古武士・平野某の昔日談

紹鴎や利休が数寄屋を追求していた時代は、また、一方で功名を求めて名もない武士たちが激しい戦いに明け暮れていた血腥い時代でもあった。

一握りの武将たちが城持ちとなる一方で、ほとんどの武士たちはそれを支えることで一生を終えていったに違いない。

武将たちが合戦の合間にできた一時の静謐を求める過程で様々な茶室が誕生してゆく背景には、対極に、時代の醸す殺伐とした風景が大事な要素として働いていたに違いないことを忘れがちだ。

 

戦国・関が原が遠い昔となった頃の話。

江戸城内に、高名な歴戦の古老・平野 某が珍しく登城してきたことを知った直参の若者たちが、武勇談の一つも聴けるよい機会と集まってきた。

 

初めは言葉少なに若者の問に応えていたが、そのうち思い澄ましたように語りだしたことには、

「自分などは勇気が足りないためこんな歳まで生きながらえてしまったが、本当に肝もすわり勇気のある者達は、みな真っ先に突っ込み次々と死んでいったので、いまはじぶんよりほか残っていないのだ。それを思えばまことに恥ずかしいことである」、と。(「常山紀談」)

 

かつて勇気のありかに挑みながら老残のいまは死者に向かい謙虚にならざるを得ないという、なんともすがすがしい姿勢で、大好きな話だ。一流アスリ-トの回顧談とも聞こえる。

一方、この記録ではこの平野某はさほどの出世をしたようでもない書きようで、その不器用さがまたこの伝える話のよいところだ。

 

 

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松原設計室
http://www.sukiyakenchiku.com/
住所:〒279-0001 千葉県浦安市当代島2-4-1-412
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炬燵の話

朝夕の冷え込みがきついこの頃、居間の炬燵での読書や書き物が似合う季節になってきた。

 

空調や床暖房が主流となった今でも、炬燵の良さは室に根が生えたように占める固着性だ。

 

床の間が座敷秩序の中心となっているように、炬燵がある所に人が集まることで、その家の居間がもつ独特の意味秩序が自然と組み立てられてゆくという性格をもつ。
食事のテ-ブルとなり、対話の座となり、ゲ-ムや団欒の場を提供し、独り眠気を催せば腰を伸ばして仮眠の場ともなる気安さだ。

 

 

一口にいう炬燵だが、この掘り炬燵には使い勝手により、何種類かの形式とそれぞれの納まりがある。

田舎などでは炬燵と櫓上の甲板の間に炬燵掛けの布団を挟んで垂らした、生活の中の光景を見ることがあるが、粋と簡潔が身上の数奇屋建築の中の炬燵ともなるとだいぶ様子が異なる。

 

・一年を通してつかう住宅の居間などの炬燵の場合。

これには室の冷暖房が前提であるが、炬燵周縁に垂らす布幕を夏なら絽、冬なら羽二重と季節で替えるということをして、生活のちょっとした変化を楽しむことをする。
この方式だと、炬燵の中で暖を取る必要がないため、布幕はあくまで櫓周囲の飾りでしかなく、そのため甲板と櫓のセッティングがしっかりと噛合うので具合よい。

 

・秋口から春先までの限定使用で、畳を上げて炬燵をセットすることも昔は多かった。この場合は、夏季には櫓は畳の下に収納できるよう特別の仕掛けを床下に作っておく。

 

・上記とは別に、料亭などの座敷で特別大人数の客の用意に、床に長大な炬燵をセットすることがあり、このときは隣室境のふすまと敷居を取り外し、室の畳をずらしてセットすることも辞さない大仕掛けを仕込むことまでする例がある。

・また、いつの頃からか炬燵の使用にあたって四隅の小柱が邪魔に感じられるところから、これを省略して甲板中央のスチ-ルで補強された独立柱で受ける方法が料理屋座敷で発達し、いまでは当たり前のようになってきている。さすがに住宅ではそこまでのことをする例は少ない。

 

・炬燵内部の床には電気床暖房を仕込むのが一般的で、その上張り仕上としては現代ならカ-ペットを敷き詰めることが多い。なぜか畳表を敷き込む例を見ないが、上履きなしの素足(足袋・靴下はしているものの)で床を踏むことを考えると、カーペットのように多少沈む着地感のあるほうが温かみを感じるためかもしれない。炬燵のある和室には質感や見た目の清潔感という点で畳表がふさわしいと思うのだがこの例を見たことがないのは、立ち上がるときに足裏がすべるということがあるため避けられるのであろう。

 

住宅や料亭等でもっとも使いやすいとされて踏襲してきた炬燵各部の標準寸法というものがあるが、話が細部に渉り過ぎるので、いつか機会があれば稿を改めて紹介してみたい。

 

 

 

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堀口捨巳「利休の茶室」

・ここに堀口捨巳著「利休の茶室」という本がある.

 

文字通り利休の茶室のことが書かれているのだが、ふつうに読んだのでは面白みに乏しい寸法と記録の羅列ばかりで、なんということもない記事ばかりだが、この論考が1960年度の建築学会賞を受賞しているのだ。

茶室を学び始めた当初、書名の与える期待から、甚だ高価にもかかわらず購入し大事に読み進めたこの本は、そういう訳でこちらの興味を満足させる記事は一向に出てこないのだった。

そうなると建築学会賞まで与えられている意味がわからない。なにか理由があるはずだった。

 

この本のどこが建築学会賞に価するのか。

この本の価値を説く論説にも出会うことのないまま、あちこちの茶室の研究書を読み歩いて10年ほどたった頃、その価値がようやく姿を現してきた。

 

堀口のこの論考のもつ価値は、数すくない利休関連記事の載る茶書、手紙、控えのありかを探り当て、自らも古書街を探り求めることは勿論、そのほかにも茶書の、しかも原書を披見できるまでのツテを得るための長い努力の末にやっと出会い、まだコピ-機もない時代に写真を撮り、必要があれば筆写をして難文字を読み解き、数を集めて比較考量し、やっと搾り出した利休好みと呼べると確信できるまでの原液のような一滴を集めて見せた、というところにあるのだ。地味と言えば、たいへん地味な研究だった。

原文で読み解きというが、虫食いのしみだらけの和紙に書かれた毛筆の写本の癖ある文字を読めるようになる訓練だけでも相当根気がいる修練だ。これも自分で経験しないとわからないこと。

 

一方で、当時の学会の選考委員の中に同様の研究をしている人も少なかったであろうが、そんな堀口の悪戦苦闘とその結果をきちんと評価できる人たちがいたということにもちょっと驚く。

研究分野の広がったいまなら、そんな人がいるであろうことも充分考えられるが。

 

堀口はこの成果を基礎として、利休についての論考を、茶室・道具・点前へと広げて、さらに有楽、遠州といった茶匠の研究へと及んでゆき、茶室研究の第一人者とされるまでになったのだった。

 

 

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